序言 缩略表 概论 | 后基督教文化中的保罗福音 讲道的新酒和旧皮袋 一个世代后的反思 被忽视的范畴:保罗和他的书信 第一章 | 保罗作为讲道的模型 活的声音与书面文字:我们在知识上的限制 从口语到书面文字:透过书信看保罗的讲道 总结 第二章 | 保罗的福音教牧性讲道 福音性讲道:保罗及其归信的故事 福音性讲道:保罗及帖撒罗尼迦教会 针对新归信者的教牧性讲道 第三章 | 保罗讲道的模式 保罗:写信之人 保罗:演讲之人 保罗讲道的独特性 讲道,信仰群体与信仰的文法 作为神学与劝勉的讲道 保罗与当代讲道 第四章 | 何为教牧讲道? 《帖撒罗尼迦前书》中的教牧性传道人保罗 讲道更大的议程:末世的视角 建立共同身份 共同群体与群内语言 教牧性讲道:建立群体伦理规范 第五章 | 自我申辩:讲道与神学 保罗的典范 反思神学性讲道 第六章 | 作为回忆的讲道 对罗马人和其他人讲道 保罗的早期书信 《罗马书》为一封提醒信徒的书信 在后基督教社会中的回忆 结论 | 保罗与讲道事工之反思 参考书目 索引
像保罗一样讲道:今日讲道智慧
保罗在第一世纪异教徒文化背景中的讲道,被视为今日21世纪讲道的模范,这不免会引起一些当代讲道者的怀疑。尽管如此,雅各·汤普森认为保罗书信能够提供一个叙述性讲道所缺欠的范畴。
新约圣经27卷中的21卷都不是叙述性的,而是写给在异教文化里基督徒群体的书信。保罗为那些在新异教文化中面对要重新建立基督徒群体这一前景的讲道者们,提供了一个所需的模范。保罗展示了讲道永远是教会性的。福音性讲道会形成基督徒群体,而教牧性讲道为要更新整个教会。如果保罗是一个智慧的建筑师并立好了根基(林前三10),那么我们众人便是在别人立好的根基上继续建造。保罗为我们提供了模型,以便我们在他的事工上继续建造。
【推荐辞】
「本书给我们提供了一个讲道资源。这资源牢固地扎根于保罗自己的劝勉艺术和实践。强烈推荐!」
——威瑟灵顿Ben Witherington III博士
阿斯伯里神学院(Asbury Theological Seminary)新约教授
「雅各·汤普森一方面分析新近的叙述性讲道与传统的辩论性讲道两种讲道模式的优劣,指出叙述性讲道的缺欠。另一方面,他以保罗为例,从他的书信中阐述他如何作辩论性讲道。不论读者是否同意作者的观点,均可透过本书反思"直接教导"如何构成讲道事奉中不可缺少的一个元素。」
——谭志超博士
香港播道神学院圣经科副教授
【作者简介】
雅各·汤普森(James W. Thompson)
阿比林基督教大学(Abilene Christian University)神学研究院的新约教授和副院长,著作颇丰,其《<希伯来书>注释》收入于Paideia Commentaries on the New Testament,并在Baker Academic先后出版了《保罗眼中的教牧事奉》、《保罗眼中的道德养成》和《保罗眼中的教会》。
2006年,《普林斯顿神学专著系列》(Princeton Theological Monograph)出版了论文集《更新传统》(Renewing Tradition)来致敬汤普森的学术贡献。